澳門之旅～IV－miao

2009年9月10日

上午行程：媽閣廟-沿媽閣上街至主教山小堂-西洋望山-再走媽閣街至亞婆井前地-鄭家大屋-聖老楞佐教堂-聖若瑟修院及聖堂-崗頂劇院-再沿南灣大馬路走到瑪嘉烈蛋塔店-搭新豪天地shuttle回飯店

其實這一整段都有車子可以搭，

只是有不知道為什麼，

每次我們出去玩，

好像在健行一樣，

用我們的雙腳探索這個城市。

媽閣廟

媽閣廟是澳門最著名的名勝古跡之一，存在至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。
沿著石階上去，可以看到信眾們點燃的香火，

裊裊餘煙配上古色古香的廟宇，

別有一種味道。

媽閣廟旁邊就是海事博物館，

當時正在整修，因此沒有進去參觀。

接著我們沿著媽閣街走了一小段山路到了西望洋山及主教山小堂，

這邊老實說沒有什麼特殊地方，

所以又繼續往前行，

到了亞婆井前地及鄭家大屋，

不過這兩個地方都在整修。

亞婆井前地

孕育澳門葡人文化

炎炎夏日，令人想到水的清涼。以前的人愛取冰涼的井水使用，令人去盡暑氣，但現今再難在澳門找到一口井了。亞婆井前地以及塔石藝文館等地仍保留原有的古井，但因澳門現已不倚靠井作為水源，故只保留井的外貌。

傳說明朝時期一位婆婆在此地造了口井，方便居民汲取飲用，故稱亞婆井。亞婆井的葡文意思是「山泉」(lilau)，以前是澳門主要的水源，因此成為葡萄牙人在澳門最早的聚居點之一。昔日葡萄牙式建築依然保留著，與中國近代著名思想家鄭觀應的大宅遙遙相對，體會中西兩種相異文化和平共處的特色。澳門葡人民謠說：「喝了亞婆井水，忘不掉澳門；要麼在澳門成家，要麼遠別重來。」可見本地葡人對亞婆井具有深厚的感情。亞婆井一帶現被評定為歷史建築群，稱為亞婆井前地。四周的南歐風格建築物及兩株百年老榕樹保留至今，令這裡存著一份古韻。

鄭家大屋

最具規模的大宅建築群

世界遺產「澳門歷史城區」由眾多教堂、廟宇、大樓、遺址、炮台、廣場等組成，唯有鄭家大屋及盧家大屋同屬住宅，多年來傲立於民居中，一磚一瓦承載歷史風霜。當中又以佔地約4千平方米的鄭家大屋規模最大、裝潢最氣派。鄭家大屋位於澳門龍頭左巷，是一座嶺南風格院落式大宅，在中式建築風格上配合西式裝飾，體現了中西結合的特色。

鄭家大屋是中國近代思想家鄭觀應的故居，他在這裡完成重要著作《盛世危言》，提出富強救國的思想，對後世影響深遠。想多了解《盛世危言》所言何物，可到不遠處的何東圖書館 (崗頂前地) 借閱。何東圖書館是澳門第一座園林式圖書館，環境優美，在這裡閱讀倍感寧靜閒適。

鄭家大屋除了極具歷史價值外，其建築藝術更是澳門僅存的清代民宅院落的最佳代表作。雖然仍在修葺，暫未對外開放，我們期待這一天，能漫步參觀院內二十多座金字頂大屋，細味當年大戶人家生活情狀。

聖若瑟修院及聖堂

天主教「少林寺」

崗頂可以說是澳門重要建築群中熱點地帶，崗頂劇院、聖若瑟修院及聖堂、聖奧斯定堂，加上藏有珍貴古籍的何東圖書館，形成一個巍峨莊嚴的建築群，更是世界遺產「澳門歷史城區」重要的組成部份。

這座修道院專門培育赴中國及東南亞地區傳道的神職人員，可謂春風化雨，堪稱天主教「少林寺」，對澳門成為聖名之城影響頗大。與修道院毗鄰的聖堂，規模僅次於當年的聖保祿教堂，即現今的大三巴牌坊，因此聖若瑟修院也稱為「三巴仔」。

聖老楞佐教堂

見證中西文化共融

中國人做事講求「順風順水」，但求一齊平平安安。歷史悠久的聖老楞佐教堂又名「風順堂」，教堂內設立的風信旗桿，為當時主要靠風力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標。「風順」是「風信」粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。祭壇內供奉為羅馬教會殉職的聖老楞佐 (S. Lourenço)，他因使用大量教會財產幫助窮人，激怒了總督而賜予火刑殉職。他的事蹟卻感動了許多參議員，立即皈依真教，加速了羅馬城的歸化。

崗頂劇院

中國第一所西式劇院

澳門能夠成為不少「中國第一」，崗頂劇院亦在其中，功不可沒。1860年興建的崗頂劇院，令中國的土地上從此有放映電影場地，最架勢就是意大利的普契尼歌劇《蝴蝶夫人》的亞洲首演就在這裡舉行，不用說，當時場面墟冚，成為一時佳話。

崗頂劇院有個洋名叫伯多祿五世劇院，因為紀念葡萄牙國王伯多祿五世，她又有綽號馬蛟戲院。又因內設舞廳、閱書室和桌球室，故又名崗頂波樓。